HISTORIQUE DE LA FM
La Franc-Maçonnerie a une origine légendaire et symbolique, qui sert de support au travail initiatique de ses membres, et une origine historique. C'est de cette origine historique qu'il sera question ici.
La Franc-Maçonnerie moderne est née des anciennes associations opératives de bâtisseurs du Moyen-Age. Celles-ci étant elles-mêmes héritières de traditions qui remontent à l'Antiquité. Ces associations mêlaient ce que nous nommerions aujourd'hui les domaines "professionnel", "philosophique" et "religieux". En effet, jusqu'à l'époque qui verra la naissance de la Franc-Maçonnerie dite moderne ou spéculative, ces trois domaines ne sont pas séparés, et tous les actes de la vie se confondent avec la religion.
La trace de groupements professionnels, en particulier de constructeurs, se relève chez les Egyptiens et les Grecs. Dans l'Empire Romain, les collegia avaient leurs dieux tutélaires et leurs rites. Leurs cultes, tout comme leurs techniques, subirent l'influence des peuples voisins et des religions dites à mystères, qui étaient très populaires à l'époque. L'entrée dans un de ces métiers commençait par une véritable initiation.
Il est vraisemblable que les rites des collegia survécurent sous le Bas-Empire malgré le triomphe du christianisme, de la même façon que d'autres rites appartenant aux religions païennes.
Après l'effondrement de l'Empire Romain d'Occident, les collegia disparaissent. En effet, comme l'écrit Paul Naudon: "A l'époque féodale, aucun cadre juridique ne permet plus l'existence d'associations professionnelles autonomes et aucun groupement ne peut plus être envisagé sans tenir compte des liens de suzeraineté ou de vassalité qui caractérisent cette société."
Les vestiges des collegia se placent sous la protection de l'Eglise et deviennent des associations monastiques. A partir du 11ème siècle, de nouvelles associations se développent: les confréries et les guildes. Plus tard, certains artisans peuvent bénéficier de la liberté de circulation: Ce sont les francs-mestiers, composés d'hommes libres, qui mèneront à bien la construction des cathédrales.
Vers 1400, les manuscrits Regius et Cooke racontent l'histoire traditionnelle des Francs- Maçons et présentent un ensemble de règles professionnelles et morales: Ce sont les old charges (anciens devoirs) dont s'inspireront Anderson et Désaguliers en 1723.
La Renaissance voit apparaître l'imprimerie et la Réforme, puis les Guerres de Religions. Partout en Europe, des intellectuels commencent à se libérer des dogmes. Le 17ème siècle verra, parmi d'autres, Bossuet, Leibniz, Spinoza, Locke et Newton. De nombreuses associations de pensée plus ou moins secrètes cherchent une solution aux guerres et aux querelles religieuses qui déchirent le continent. Beaucoup de penseurs partent à la recherche d'une sagesse perdue qui, si on la retrouvait, permettrait une nouvelle compréhension du Divin, de l'Univers et de l'Homme. Les mathématiques, et en particulier la géométrie, sont considérées comme la première des sciences. L'architecture jouit d'un très grand prestige. C'est à cette époque que des Loges anglaises commencent à accueillir des membres qui ne sont pas du métier, mais sont à la recherche d'une nouvelle spiritualité et d'un débat d'idées tolérant. Ce sont les maçons acceptés. On passe progressivement de la Franc-Maçonnerie opérative, à la Franc-Maçonnerie spéculative.
Au tout début du 18ème siècle, la Franc-Maçonnerie anglaise, devenue spéculative prend une ampleur considérable. La haute aristocratie s'y associe, l'esprit de tolérance augmente. Le 24 juin 1717, quatre Loges de Londres se réunissent et fondent la première obédience: c'est la Grande Loge de Londres, qui regroupera 63 loges en 1725. L'année 1723 voit la publication des Constitutions d'Anderson par le Duc de Wharton, Grand Maître. C'est le texte fondateur de la Franc-Maçonnerie moderne. (On en trouvera la traduction en cliquant sur ce lien).
En quelques années, la Franc-Maçonnerie spéculative va se répandre à travers toute l'Europe ainsi que dans toutes les colonies européennes.
La seconde moitié du 18ème siècle voit la division de la Franc-Maçonnerie anglaise en deux obédiences - les Antients et les Moderns - et la floraison, en Angleterre mais surtout en France et en Allemagne, des Hauts-Grades. De même que dans la société profane, l'idéal des Lumières et celui du Romantisme s'opposent et se complètent.
Le 19ème siècle sera une période de remise en ordre. De grandes obédiences se forment et les Hauts Grades se structurent en Rites. En Angleterre, la Antients et les Moderns se réconcilient en 1813 en fondant la Grande Loge Unie d'Angleterre, et en élisant le Duc de Sussex comme Grand-Maître, à l'unanimité. Elle promulgue à cette occasion une nouvelle version des Constitutions, d'inspiration beaucoup plus nettement théiste que celle de 1723.
La fin du 19ème siècle sera marquée en France et en Belgique par l'augmentation de l'implication politique des Loges et par l'aggravation des polémiques entre l'Eglise Catholique et la Franc-Maçonnerie. Ces tensions aboutiront à un événement majeur dans l'histoire de la Franc- Maçonnerie francophone: en 1872, le Grand Orient de Belgique abroge l'invocation du Grand Architecte de l'Univers.
En 1877, il est suivi dans cette voie par le Grand Orient de France Cependant, celui-ci ne supprime que l'obligation de cette invocation, chaque Loge restant libre de son choix. La Grande Loge Unie d'Angleterre réagit alors en rompant toute relation avec ces obédiences.
Au début du 20ème siècle, le Grand Orient de France joue un rôle de premier plan. En effet, ses loges avaient préparé les lois de 1905 sur la séparation de l'église et de l'État. La laïcisation des institutions de la Troisième République avait depuis longtemps été promue par la Franc-Maçonnerie. À la veille de la Première Guerre mondiale, plusieurs loges françaises tenteront un rapprochement avec des loges allemandes, notamment en Alsace-Lorraine et dans la Sarre, afin de renforcer les courants pacifistes. Dans les années 20 et 30, plusieurs loges maçonniques tenteront à nouveau de contrer les forces de destruction. La Seconde Guerre Mondiale verra l'apparition en Europe d'un grand nombre de dictatures qui persécuteront la Franc-Maçonnerie, leur ennemie naturelle. Ces persécutions ont laissé des traces profondes partout où elles ont été vécues. Dans ces pays, leur souvenir maintient entre la plupart des Francs-Maçons des liens plus puissants que toutes les inévitables querelles d'obédiences.
Le 20ème siècle verra également un événement plus heureux avec le développement des Loges et obédiences mixtes ou féminines. Le fait qu'un grand nombre de Loges masculines préfèrent continuer à travailler de manière non mixte ne retire rien au fait que la valeur des travaux maçonniques mixtes ou strictement féminins est aujourd'hui presque unanimement reconnue.
À la fin du 20ème siècle, on assiste en Europe à l’implosion du communisme. La guerre de Yougoslavie ensanglante à nouveau l’Europe. Un néo-libéralisme triomphant s’installe partout en Occident dans les années 90. Puis surgissent les attentats du 11 septembre 2001, l’invasion de l’Afghanistan et de l’Irak. Tout récemment, en 2008, une crise financière ébranle les marchés. La crise écologique globale brandit le spectre d'un monde en convulsions. La tâche des francs-maçons est de préserver de toute atteinte les loges fraternelles déjà existantes et de lutter contre tout extrémisme politique, tout en surmontant le pessimisme spirituel que cette crise globale risque d'engendrer. Certes, maintenir tendu le fil de sa démarche personnelle en gardant les yeux bien ouverts sur les dangers de la présente situation est le défi des consciences désireuses de faire leur part. Nous les espérons dans nos rangs.
VOTE DU 8 JUIN 1992
Le 8 juin 1992, par un vote à l'unanimité, tous les membres de la Loge Montcalm-Nouveau-Monde décident de démissionner en bloc du Grand Orient de France. À cette époque, il n‘y avait que des hommes membres de cette Loge. Par ce même vote, ils décident de constituer la Loge ÉMANCIPATION sous les auspices du G∴O∴D∴C∴ qu’ils ont activée par la même occasion.
En constituant cette nouvelle obédience, plusieurs objectifs étaient visés :
Ouvrir nos réunions autant aux femmes qu’aux hommes ;
Récupérer notre autonomie financière vis-à-vis de l'obédience française ;
Rester une Loge profondément laïque s’inscrivant dans une pensée
de libre-examen ;
Cette Loge est donc devenue souveraine par un vote démocratique.
